罗刹鬼王怒了！

　　这一刻，余慈生出感应，他仍不好确定，这位喜怒无常的神主，此时的情绪是真是假，但至少能够肯定，罗刹鬼王正用愤怒的情绪冲击他的心防。

　　事态刹那间被强行转入情绪神通的层面。

　　余慈一时不会受到干扰，可这份情绪冲击，瞬间横扫出去，就像是燎原的大火，不断向远方扩散，只一眨眼的功夫，就蔓延到这方世界的每个角落。

　　自然而然的，没有哪个生灵能摆脱影响。

　　余慈不知道这片疑似离幻天的广袤世界，容纳了多少生灵，可那种狂躁情绪力量，仿佛可以无限燃烧、扩张，以至于他所能感应到的一切，都像是落入了熊熊火场，在“高温”的炙烤下，变得扭曲、灰暗、混浊。

　　也因为如此，他和罗刹鬼王的“距离”不断拉远。

　　因剑意直指，虽相隔亿万里，这一方世界仍如在眼前，并直指罗刹鬼王最核心的生死玄机。

　　可人力有时而穷，与之相应的气机变化，由不得他清晰把握，就像罗刹鬼王，也无法在心内虚空洞彻他的虚实。

　　现在，剑意被罗刹鬼王挡下，直指生死的犀利感应已经不可避免地衰退，而适时掀起的情绪怒潮，则是给这份感应做了最后的屏蔽。

　　愤怒、憎恶、仇恨……一层层的负面冲击，形成绵延不绝的混浊迷障，在这方世界中重新布起，余慈的感应只能是步步后退，以免陷入那再难测度的情绪漩涡里去。

　　进退之势往来掉转，最终形成了不可抗拒的排斥力量，余慈硬生生给轰出这一方世界，轰出了深海，一路轰到了云层之上。

　　可如今，东海相关区域，哪还有劫云呢？

　　一念微动，直指生死的剑意虚化，渗入那漫天洒落的星光中，中天之上，紫微帝御法眼观照，辰光生灭，无有尽时。

　　余慈神意浑化其内，知天地动静、观万物生死，茫茫东海，亦难脱其所限。

　　罗刹鬼王情绪神通，已是巅峰止境，在自身所化的一方世界中，更是无可匹敌，若非余慈以纯粹剑意化入太渊惊魂炮，天外一剑飞去，成破竹之势，也未必能到得了她身前。

　　可不管罗刹鬼王如何神通盖世，扳回局面，之前的对冲结果是抹消不掉的。

　　相反，更因为情绪的冲击、发散，给余慈一个判断的参照：她受伤了！

　　情绪可以影响身体，身体也可以影响情绪，对于掌握情绪神通的余慈来说，从中可以寻找出大量相关的线索，再与其他方面的讯息相印证，几乎就断绝了做假的可能。

　　但要想知道伤势的程度，就没那么容易。

　　紫微帝御居于中天，罗刹鬼王隐于深海，目测的距离不是太长，但事实上，亿万里的距离，某些修士花费一生的时间都别想跨越。

　　而就是在这常人看来不可思议的漫长距离中，甚至是更为广阔的天地之间，某种影响还在持续。

　　那是来自于罗刹鬼王的怒火，狂躁的情绪正通过其遍覆真界天地的“蛛网”，急剧扩散。

　　某种意义上，这就是一种肆意传播的疫病，东海周边众生都受到影响，且这个范围，还在持续扩大。

　　有的人身强体健，意志坚定，抵抗力强，能够抗过去；有的则就在不知不觉间，被那负面情绪的阴云笼罩、侵蚀。

　　但凡是中招的，不自觉就升起对某个存在——更明确地讲，是对余慈的厌恶和排斥之心。

　　这份心思，或隐或显，绝大部人连余慈是谁都没有清晰的概念，更别提其他。

　　然而其影响也绝不是单纯止于情绪层面，而由情绪影响神魂，由神魂影响肉身，由肉身再影响一切涉及的天地法则。

　　亿兆黎民，百万修士，能直接驱动利用天地法则的，万中无一，可架不住积少成多，更有罗刹鬼王的情绪神通有效加持、聚合、引导，不过是闪念的功夫，实质性的影响反馈回来。

　　余慈神意与紫微帝御法相浑然如一，依旧是感觉到某种可怖的压力，正向外释放，那是近乎纯粹的敌念与恶意。

　　一时间，天厌地弃。

　　真界在排斥他——这或是一个假象，就像某个心理压抑的家伙，觉得整个世界都背叛了他。

　　问题是，这种假象随时可以向真实转化。

　　罗刹鬼王完全可以通过这种方式，引导那不可思议的情绪大潮，最终影响到天地法则意志。

　　这就是所谓的欺天之举……

　　罗刹鬼王真有那个能耐！

　　如果是半个时辰前的余慈，这种排斥可能会给他极大的限制，法则的排斥，就代表天地元气的疏离，而如今，坚实踏在真实之域上，这样的排斥和疏离，影响就很一般了，最多是破坏他对真界天地法则体系内的感应精度。

　　反过来，如此明显的区隔，倒是能让余慈更专注真实之域，也是最本质的层面。

　　真实之域中，离幻天和心内虚空，似乎恢复了最初时的状态，隔着不可度量的层面，遥遥对峙，只是这回，再不是一边倒。

　　罗刹鬼王掀起了几乎波及整个真界的情绪狂潮，悍然攻来，他则毫不含糊地反攻回去。

　　相应的在真实之域，在这没有任何固有法则凭依的奇妙层面，出现了交战以来，最绚烂的光线轨迹。

　　余慈就像是一位顿悟了的泼墨大师，笔锋甩动，墨汁淋漓，首度在这一片冷寂荒芜世界中，书写下自己的痕迹。

　　落笔如山，气韵如烟，法度如壁，真意如剑。

　　真实之域在动荡，一片区域，便像是在水中的墨团，不断扩散，变化出千般、万般模样，一时定不得形，可它真真切切地在这里，任是谁都无法否认它的存在。

　　中天星域，紫微帝御巍然而立，环绕于外的星辰，莫名染上了层层光晕，彼此交错相叠，影绰迷离。

　　天上有视力敏锐者，便可见出，那其中便似有一支画笔，笔锋挥染，自生天地日月，遍点生灵万物，顷刻间山河就，社稷成，万灵化育，神明归位，恍惚就是一个恢宏广袤的大世界。

　　真实之域，虚无之层面，纵横恣意的“笔锋”，描画的图景，较中天星域所显示的更为酣畅淋漓。

　　根本不需要什么他人能够理解的法度，完全是随性而至，看似全无道理的“墨污”，要到真意化现，才能见出玄妙之处。

　　可是，更多时候，根本轮不到这些混沌的图景彻底成就。

　　余慈和罗刹鬼王彼此锁定，谁也没有当初一举杀入对方腹地的能耐，事实上，现在想搭起实质性的“桥梁”，都非常困难。

　　往往是某方“世界一角”，刚有数笔勾勒，便在同样混沌的力量的撞击下，陡然崩溃。

　　那尚未完全成形的残缺、破碎法则散落，又被双方真意染化，其中蕴含的杀意情绪，彼此对冲，扭曲变形，已经大大失去了余慈和罗刹鬼王的本意，也没有了存在于真实之域的资格，纷纷“坠落”到了真界之中。

　　对余慈和罗刹鬼王来讲，这不过是交战时毁弃的废渣，可一旦“落入”真界，与天地法则体系碰触，就变成了不可测的变数。

　　某些与法则体系严重悖离的也就罢了，很快就会被天地法则意志以雷霆万钧之势轰杀，但一些似是而非，或者有着极强变异性的“碎片”，却是会迅速融入天地法则体系之中，聚合元气，化生灵光，成就实体。

　　那些“幸运”的人们可以看到，在中天星域外围的无边夜空中、在寒烟将尽的茫茫东海之上、更多的是则是在广阔的海天之间，千奇百怪的妖魔鬼影，或是一鳞半爪的神兵仙禽，交错撞击，仿佛是神仙妖魔之间，正进行一场惨烈的战争。

　　这是一个转换的过程。

　　是真界对真实之域的两方创立法则的“解读”，是必不可少的过程。最终形成一个天地法则体系能够“描述”的存在。

　　绝大部分“妖魔鬼怪”存在的时间，都会非常短，一方面是法则不够完整，另一方面，也是它们最本质之处，还是与真界格格不入。

　　可越是如此，越使得这场“战争”撼动人心。

　　“有幸目睹”的修士，也就是能够飞到劫云之上，或者不受劫云影响的。要么是赶路的步虚强者、长生中人，要么就是生活在此界几个门阀大宗、大型城池中的修士。

　　这些人，绝大部分都是修为有成，心志不凡者，没有几个愚夫愚妇，什么神魔仙家之类的想法也许会有，但和世间俗人所思所想迥然不同。

　　他们也会顶礼膜拜，但参拜的对象，不是所谓护佑福祉的神明，而是真正具无上神通，操生杀大权，定一界沉浮的大能者，是对力量、神通、境界的赞佩和臣服，恐惧和向往。

　　故而，海面之上，星空之下，一应异象，再怎么一鳞半爪，再怎么变化莫测，对这部分修士而言，也可说是直指无上妙诣的捷径，是参悟法门神通的机缘。

　　天地之间，不知有多少人看得如痴如醉，浑然忘我。

　　相应的，赞叹服膺之心，油然而生。

　　殊不知，便在这部分情绪兴起之时，真实之域中，余慈正自微笑。

　　在极其精微的情绪层面上，余慈的掌控力和罗刹鬼王没法比，做不到罗刹鬼王那般宇内布网，欺天瞒地。但他有一个优势，此时星力压落真界，无垠星空几乎覆盖了每一个角落。虽然是有劫云挡下，但也起到了筛选的作用，影响到的，正是此界最精锐的那一批人。

　　他们亲眼目睹了紫微帝御法相成形，见到那场不可思议的“战争”，能够解读出更多的信息，自然也受到更大的影响。

　　以紫微帝御法相的威严，震慑人心，使“厌恶”、“恐惧”等负面情绪不自觉再度转化，也就间接达到了压制负面冲击的效果——要知道，寻常黎民百姓，对天地法则的影响力，成千上万个加起来，都未必能抵得过一个修炼有成的修士。

　　也许因为数量上的极致差距，大势难以扭转，但总不会罗刹鬼王轻易得手便是。

　　余慈一旦分神关注真界，对这边的天地法则体系给予的压力，也有了一定认知。

　　中天星域，那一方世界的结构，是他在真实之域境界的直接映现，目前越发地完整、具体，细节在不断地充实。可相应的，天地法则体系的压迫力量也越来越强。

　　这里所谓的“压迫”，其实与正常修士面对的“天劫”关系越来越小，更多的是法则结构整体“塌陷”，造成的恶果。

　　余慈在真实之域搭起的“架子”越是稳固，相应的对真界天地法则体系的扭曲之力越强，“塌陷”的幅度也越大。

　　但在相应局域，天地劫数反而没有形成特别明显的表征，或者这算是另一种形式的“病入膏肓”？

　　唯一反映其深层变化的，恰恰是紫微帝御周围形成的那方世界。

　　其细节不断丰富、详实，其范围却在不断地缩小，最终仅化为一轮圆光，虚悬于紫微帝御法相脑后，至此稳固不变，其天地万物化生之景，亦是返璞归真，尽转虚无。

　　便在此刻，“塌陷”终于休止，内外力量达成了暂时的平衡。

　　可相应的，天地法则体系的整体结构，也固化在了这扭曲的节点上。

　　以亿万计的法则，从动静、生死等根本法则起，一路扩散到干、枝、叶、脉的每个角落，从上到下，从里到外，都发生了或多、或少的“变化”和“偏移”。

　　也许，相对于纵横不知多少个亿万里，广袤无边的真界而言；相对于上下无数层次，结构复杂如天罗地网的天地法则体系而言，这些“变化”和“偏移”造成的影响，会随着空间结构和法则层次的复杂程度，不断地分化、削弱。

　　可影响本身是不容否定的，其影响的深远程度更是如此。

　　茫茫世界，四极八荒，亿万生灵，陡然间就是心神恍惚，虽只一瞬，却也在心头留下了或深或浅的印痕。

　　从这一刻起，也许有些人的寿元会自然而然地增长那么一丝；有些人运使符箓、咒术会变得更流利一点儿；有些人解悟法诀的速度会更快一些。

　　与之同时，有些人炼制的丹药火候可能会出差错；有些人会莫名地情绪暴躁、心神不宁；有些人会突然诸事不顺、霉运连连，甚至丢了性命。

　　所有的一切，都可以追溯到这里，形成完整的链条。

　　余慈就在这里，用这种方式，告示八方：

　　某在！

　　某在！

　　任何一位具有自我意识的生灵，都可能会形成这样的认知，发出类似的宣告。

　　可一个寻常人，在心中自诩也还罢了，若真在大庭广众之下，收获的不外是冷遇和白眼。

　　唯有出类拔萃的强者，宣告之时，才能收获敬仰和恐惧。

　　还有破劫长生之辈，无需做什么宣告，但凡有此念头，自有天地法则意志的承认和响应。

　　至于几近修行止境的地仙、神主一流，不用认知，无须宣告，只需站在那里，天地法则体系便发出呻吟，万物众生均莫名惶惑。自然地，此界一切水准之上的强者，也都会有相应的感觉。

　　作为近距离目睹的几人之一，张天吉的感触更为复杂，他茫然立于云端，数千年修行的经验意念，却难以尽析其中莫测的玄机。

　　直到他听见一道悠远的钟声。

　　“当！”

　　清越的声音，仿佛是从美玉之质上发出，节节入云，悠扬动听。常人只会奇怪，哪里来的钟声，可此界强者，感应范围越是广大，就越能见出其妙。

　　不管哪处地界，哪怕相隔千里万里，钟声竟是同时抵至，没有任何先后之分，完全绕过了声波传递的速度限制，仿佛是化身亿万，声声入心。

　　“叩心钟！”

　　虽说钟声玄妙，仅凭音波流荡，无法明确其发端，可张天吉又岂会不知其来历？

　　他深吸口气，往回扭头，只见他东南方向，一层莹莹紫气，冲破了劫云覆盖，铺展开来，仿佛是天门开启，其中有无边胜景，宫阙绵延。便在其中某个区域，一口巨钟虚影，微微波荡，向九天九地，诸方世界，荡送天音，以为礼仪。

　　仅在钟声之后，赫赫强芒，发于东海，裂空断云，划分昏晓。

　　又稍过片刻，极北之地，血凝墨色，恍若心核，涨缩轰鸣，有如擂鼓。

　　八景道钟、碧霄剑鸣、天魔心鼓……

　　三大门阀，先后响应，声势喧天，一界震动。

　　但某种意义上，这只是此方世界应做的合理反应。

　　这还并不算完，在北地三湖，在沧江两岸，在繁华南国，在天裂谷畔，一道接一道的灵光射空，在劫云之上化形，纵然比不得三大门阀照耀真界的强势，依然能够镇压一方。

　　张天吉也在其中，勉强辨出了自家龙虎符箓的影子。

　　“都是定星之宝，示警法则之变。回去门中，怕是又要熬白几根头发……还好，仍在天地大劫期间，还有缓冲的余地。”

　　便在张天吉以为行将至此结束之际，更远遥的天外，忽有恢宏禅唱，如旭日之升，光照大千，西方天域，几乎映成白日，更隐隐映出灵山金顶，无边极乐世界。

　　佛国禅唱！

　　怎么西边那些和尚也来凑热闹？

　　自劫起东华山之后，西方佛国确实与东方修行界交流频繁许多，甚至听说，他日勘天定元，也要伸一把手。可张天吉一直缺乏直接的感触，直至此刻，才有了更直观的认知。

　　“西方佛国，几自成一界，封闭得很，天地法则体系都有不同。那边做出反应，难道已经影响了过去？”

　　张天吉理解不了，他已经算是好的，此界九成九的人们，根本不会察觉到天地法则体系的微妙变化，浑浑噩噩，逆来顺受。

　　可相应的，他们也不会受到太多影响。

　　真正困扰的，是此时摇曳在劫云之上，撼摇九天的各路灵光、法音、真意下方，那些立志于荣登巅峰之位，跨入无上境界的人物；还有那些要延续宗门传承，维护势力地位的宗门高层。

　　此时此刻，这批真界最顶尖的人物，正一个个绞尽脑汁，苦苦思索。

　　反应永远都是一个彼此的过程。

　　余慈神意与中天紫微帝御法相同化，在真实之域开辟一方世界，也在真界烙下自己的痕迹。芸芸众生，因他而惊悸；四极八荒，因他而颤抖；门阀大宗，因他而群起响应。

　　一应变化回馈入心，他焉能不为所动？

　　紫微帝御法相自然变化印诀，坐镇中天星域，洒落无边神意，遥感一界，呼应诸方。

　　在真实之域，刚刚有一些模样的别样天地之中，分明涌起了无量混浊之海，那是亿万生灵的浑噩意念聚化而成，只是很快，又在诸天星力的运转之下，净化驱离。

　　饶是如此，亦在其自辟天地间，留下了隐隐的“冲刷”痕迹，随他意念生灭，随时可以再度涨潮——那是生灵欲望的执念，尤其那些身具“灵性”，与搭建这一方天地的动静、生死法则颇具缘份的人物，都使余慈有感于心。

　　也是这一缘故，当此法相立于中天，四方钟鼓相和，琴剑共鸣之时，又有一部分修士，甚至还有凡俗之辈，莫名心潮涌动，不管见或不见，都仰望天际，神思缈然。

　　这就是真正的神主之能。

　　冥冥之中，不可思议的威仪加持其身。

　　冥冥之中，不可思议的神通加持其身。

　　冥冥之中，不可思议的因果加持其身。

　　余慈挟太玄之妙诣，共同搭建了这一方根植于真界，却又超拔于真界的奇妙天地，也使得自己成功在真实之域站稳了脚跟。

　　当一个人不需要再为“立身之地”伤脑筋的时候，思维总会变得从容起来。

　　再加上与他此时的境界相匹配的眼光和神通，他总算有余暇，真正去感受对手的状态。

　　此时的真界天地法则体系中，其实是有两处“塌陷”，一处属于他，另一处属于罗刹鬼王。

　　两处塌陷，就像是两个巨大的漩涡，不断扭曲撕扯既有的体系结构，使得相应或相近的法则，几有崩解之势。

　　其实本不至于此，然而天地大劫期间，本就是法则体系最为混乱、最为敏感之时，这种趋势就特别明显。

　　余慈心中又是微动。观真界各处，灵光穿云，摇曳变化，每一处，都是强横真意，显化其中。

　　可竟然没有任何一处，堪与他和罗刹鬼王相提并论的。

　　都是赫赫门阀，煌煌大宗，地仙大能怎么也该有十几位，又不尽是论剑轩那类不受天地法则约束的剑仙，怎么都如此“低调”？

　　一念方动，真实之域忽生动荡，在离幻天和心内虚空交锋对抗的区域之处，又有人挥下笔锋……

　　不，是直接投影显化，形神俱妙，继而稽首：“贫道不才，欲厚颜作一回和事佬。”

　　第033章 八景巨擘 后圣真名

　　余慈带着几分好奇，观察这位突然插入战局的道人。

　　算上自己，他在真实之域一共见过五人。其余四个，除了眼下的道人，还有罗刹鬼王，就是当年在东华虚空之时，遭遇的元始魔主，还有一个，他则怀疑是黄泉夫人。

　　还不太确定、又只是惊鸿一瞥的“黄泉夫人”暂且不论，剩下这几位，要数元始魔主的存在方式最为“自然”。

　　因为余慈当时完全没有任何荒芜空荡之感，回想起来，仿佛整个真实之域都被元始魔主的深邃魔意所覆盖，没有任何空隙。

　　当时余慈浑浑噩噩，也是几乎没有真实之域的概念，只觉恐怖，而不知恐怖在何处，眼下自然是另一番感觉。

　　至于罗刹鬼王，还有刚架起一方世界的自己，虽说是根底、火候上还有相当的差距，离幻天的完整程度，更远非他此时所能企及。可总体来看，走的也是一条路子。

　　都是将自辟天地的神通，“搬运”到真实之域来。

　　都是以此为根基，创立法则，在真实之域圈占地盘。

　　可眼下的道人，和他们都不太一样。

　　遥观其人，固然形神俱妙，颇有实质之感，却能一眼看出是个投影，其身外微微发光，像是一朵燃烧的烛火。

　　真实之域是一个超拔出现实世界的层面，根本没有可供“燃烧”的法则，道人实是以某种极其内敛的方式，在他投影内部，形成了相关的架构，做到了这点。

　　这就不算是自辟天地了。

　　余慈还注意到，这位道士出现在真实之域，看起来实实在在的。

　　可在真界，别说他和罗刹鬼王形成的巨大塌陷，甚至根本找不到任何与此人相牵系的反应。

　　难道他不在真界之中？

　　正琢磨的时候，他感应到真实之域，有罗刹鬼王发声：“小圣人四处舍面皮，如今还留得几张？”

　　小……圣人？

　　“让罗刹道友见笑了。贫道此来，实为此界亿万生灵请命。二位神通无量，而天地大劫之下，非比他日，这一方世界已经禁受不起。至于法则重构，也未当其时，罗刹大人既然欲有所为，何必平添变数？”

　　“要你管？”

　　罗刹鬼王的回应很“任性”，可就在此同时，此界如油煎火燎的焦躁情绪冲击，却是开始降温，杀意和排斥之力同降。

　　两人一个来回，透露的信息，让余慈很是惊讶。

　　他以为罗刹鬼王和大黑天的盘算，很少有人知道呢，可如今看来，似乎只是一个不是秘密的秘密？

　　还是说……

　　余慈很想问那道人：你知道大黑天吗？

　　这句话终究没问出来，因为余慈也突然怀疑起来，他所知道的罗刹鬼王的计划，在“完整的真实”中，又占了多少比例？

　　这份心思来得突然，却极有份量，余慈某些不成体系的思绪，受其统摄，渐渐理出一些脉络。

　　也在此时，罗刹鬼王把他牵了进来：

　　“你们两个以前可见过？用不用我来介绍？这位是壁虎神主……”

　　“……”

　　那道人很聪明地没有搭话。

　　余慈却已懒得理会罗刹鬼王往他头上泼的脏水，也不会为其喜怒无常而头痛。

　　似乎，他真的已经抓到了某些实际的线索……

　　至于这位看起来仙风道骨的方外羽士为何人，他更是早有概念。

　　世间大能，随修为的高下，各自的称号也不同，具备严密体系的佛门不用说，魔门的魔君、玄门的天君、天尊，儒门圣贤等，都是有实际定义的，平时说说，送顶高帽没问题，在正式场合，称呼错了，就是天大的笑话，甚至是泼天大祸。

　　罗刹鬼王的心思变化几乎没人能猜得到，但在这种场合，调侃可以，乱讲话就实在有失水准了。

　　想来她也不会去做。

　　古往今来，只有一类玄门中人，被称为“圣人”。

　　那就是八景宫的历代掌教，其全称则是“掌教圣人”。

　　八景宫，自上古以来，就一直传承至今的玄门正统，修行界五劫以来，没有任何疑义的中天巨擘，第一门阀。

　　东华真君陆沉，号称“五劫以来第一人”，纵横天下，几无抗手，然而他所创立的东华宫，相对于八景宫，完全不是一个档次；罗刹鬼王，开天辟地以来，仅有的五大神主之一，可她座下的罗刹教，与八景宫相比，至少在真界，仍有一段难以逾越的距离。

　　毫无疑问，眼前这位，就是真界最顶尖的大能，地位最高的领袖，甚至没有之一。

　　若是较真的话，恐怕只能把元始魔主真身请来，才能稳压他一头。

　　唔，是不是该叫一声“幸会”？

　　“这位萧圣人，你应该知道了，八景宫掌教，玄门领袖，呵呵，也是萧垒之兄，兄弟两人一居中天，一居北地，都打下偌大基业，好不让人羡煞，对了……萧垒你知道吧？”

　　哪个萧……萧垒？

　　日魔君萧垒？那个东阳正教不是掌教，胜似掌教的绝代魔君？

　　这也行？

　　余慈真的给惊到了，谁能料到，罗刹鬼王随口道出的，竟然是这么一个惊天秘闻！

　　还是说，这本就是此界大能之间，一个早已流传开来的谈资？

　　看萧道人的反应，或是后者居多。他面色不变，又向余慈施礼：“贫道萧森，这位道友，敢问名号？”

　　此时的余慈，其实已经有足够的资格，将真实名号宣示于人，然而形势莫测，他不至于给自己添乱，只将一份意念送出：“劫余之人，何必多言？”

　　萧道人微微一怔，没有立刻反应，末了方是微微叹息：“上清之劫，玄门之殃。道友能于劫后，以一己之力，重振上清气象，不让王、魏，堪比杨、葛，可谓‘后圣’欤？”

　　显然，他是往上一劫末，上清宗覆灭之事联想过去了，而且将余慈与开派立教的王、魏、杨三祖，以及三世葛祖师相提并论，顺势送了好大一顶高帽。可天知道，除了一个早已身殒的朱老先生，余慈那个时代的上清宗高人，几乎是八杆子打不着。

　　偏偏余慈并没有说谎，劫余之人——此界长生中人，哪个不是“劫余”之人？

　　好笑之余，他忽又醒悟一事：罗刹鬼王上去就揭萧森的老底，是不是在“提醒”他什么？

　　罗刹鬼王不可信。

　　萧道人，还有他背后的八景宫，同样让人无法心安。

　　余慈当然不会相信，同为玄门，就是亲如一家，具体的看南国“三道相冲”的局面，就再明确不过了。

　　当然，面子上，对待萧道人，肯定要拿出与对待罗刹鬼王不一样的态度。

　　余慈选择的是冷漠。

　　“多年以来，未能重塑山门一砖一瓦，不称罪人已是侥幸，焉敢与祖师并列？”

　　他放出的意念没有携带任何情绪，此时解读，却有明显的疏离味道。

　　萧道人却是没有半点儿架子，若有，也是属于掌教圣人的雍容之态：“道友何必妄自菲薄，使上清一脉道统不绝，气象重聚，便有不世之功。复起山门，不过是时间问题。贫道此时便再厚颜求份邀约，愿于贵宗重开山门之时，亲呈一份贺仪，不知道友意下如何？”

　　要说客气，此时的萧道人当真是客气到了极处，但这就是一派宗师对同样地位，却又不那么熟悉的大能应有的姿态。

　　更确切地讲，是宗门与宗门之间的对话和交流，礼仪规则不可或缺。

　　余慈对其中的门道不是太精通，但他却能体会萧道人不加掩饰的情绪意味儿——不是什么玄门道宗之间的交情，仅仅是约定俗成的说话方式罢了。

　　如果再进一步分析，八景宫超然无上的地位，不是体现在客气里，而是体现在萧道人一次次的评价中。而所有这一切的前提是：余慈，还有他一手扶起的上清宗，具备让萧道人这位掌教圣人评价的资格。

　　对此，余慈仅用四个字回应：“恭候大驾。”

　　“那么，一言为定。”

　　萧道人抚掌而笑，投影至真实之域，果然是比其他方式生动许多。而他紧接着便道：“既然道友邀我观礼，我也要礼尚往来。紫极黄图之会在即，如道友这般神道中人，正是勘天定元的主力，胸中自有丘壑，若能坐而论道，何尝不能跃登紫极？不知道友意下如何？”

　　……不是你厚脸皮凑上来的吗？

　　余慈也知道，这些活了成千上万年的老妖怪，“从心所欲而不逾矩”的境界，都给远远甩在了后面，真要厚起面皮，当真是太渊惊魂炮也未必打得穿。

　　而且，他真是心头微动：

　　又是紫极黄图！十多年过去了，这场所谓的盛会，还没有开始吗？

　　萧道人全无一派掌教的矜持之态，极擅言辞，言语不急不缓，条理通顺：“神道之妙，执法以为威仪，变法以为神通，受法以为因果，神位存焉，万法必应。无论释玄儒魔，并旁门百家，不外如是。

　　“固然真界广大，环境不一，风俗不同，道统有别，各有偏重，不应一以度之，然而法出多门，终究有逆天道自然之理，尤其是根本诸法，化生万物，孕育灵机，最是紧要。自巫神长眠后，除天地大劫之时，再难有调理之机，长此以往，一旦有失，那便是一界生灵涂炭。

　　“东华山七大地仙混战，使上一场大劫过后，不过数百年，便重启劫数，就情理而言，实是荒唐。可福祸相依，若能抓住关窍，对真界众生而言，未尝不能化危为机，立起沉疴。”

　　说到此处，萧道人又道：“紫极黄图之会，乃是此界各门各派各路道统的合议之法。自立下框架以后，包括罗刹道友等，都明言与会。道友乃是上清中兴之主，更乃我玄门天尊一流。仅就玄门而言，无上清之会，立失三分颜色；得天尊莅临，方能尽彰法统。道友若能代表上清到会，这紫极黄图之会，才算得上是第一等的盛事。未知道友……”

　　“萧道友之意，我已尽知。”

　　不等萧道人再说出那句“意下如何”，余慈已经抢先应道：“勘天定元，匡定正朔，焉能无我上清参与？”

　　余慈早已明白，这紫极黄图之会，既然是八景宫、论剑轩、初有庵这等门阀合力而为，连罗刹鬼王这等正牌神主都要凑一份热闹，不管他人乐意与否，也必然是代表着此界绝大部分势力。

　　若他是旁门左道，妖鬼邪神也还罢了，既然是扎扎实实立下了上清宗的招牌，这一盛会，就非去不可，否则，必将自绝于天下，什么上清中兴，再也休提。

　　萧道人当下又一稽首：“天尊之决，德莫大焉。”。

　　什么道德、功德，余慈不知。他只知道，这萧道人言语圆融不见半点儿锋芒，可处处合于大势，于不动声色之间，就形成了让人欲拒无从的局面，这样的人物，才真不愧是八景宫的掌教圣人，玄门天尊。

　　今后的日子里，他就要和这等人物，又或是和罗刹鬼王那样的强敌打交道。

　　时光回溯数十载，他苦心孤诣，挣扎求存之时，焉能想到今日？

　　余慈一声长笑，情绪在真实之域动荡，立成云雷奋发之势，又如江海奔流，汪洋恣肆。

　　“紫极黄图之会筹备多年，想来也是萧道友尽善尽美，力求一举抵定万世根基，令人翘首以待；至于我那上清宗，前继诸代先圣之泽，后承同修道友之愿，务求劫后而重生……两场盛会，都在近期，何妨比上一比，是紫极黄图首聚呢？还是我上清山门先开？”

　　“善！”

　　便在萧道人应下的同时，已经很久没有发话的罗刹鬼王，此时传来冷讥似的意念，双方情绪绞在一起，真实之域变化叠生，但已经没有了之前剑拔弩张的局面。

　　当三方于真实之域“交流”之际，真界中部某处山峰绝顶之上，有一团紫金光芒，外围虚化如雾，内里凝如金石，嗡嗡有余音。围绕外围，有数道意念交错，欲待切近，却不得其门而入。

　　此时，峰顶也有十多人在此瞻仰神迹，其中不乏步虚强者、长生真人，却对这数道游走的神意全无所觉。实是彼此完全不在一个层次上，连感应都做不到。

　　那数道意念也无视了附近的修士，自顾自地交流起来：“奇怪，奇怪！紫极黄图的变化，让人看不明白了也。”

　　“更看不明白的，还是那位‘后圣’！这等人物，多年来隐忍不发，图谋必是甚大，可又岂能不知，天地大劫之下，体系固然最易切入、改变，劫后定元，反噬也更强，完全是得不偿失？”

　　“或许是心怀远大，欲待一举登上紫极？他明显就是神主的路子，而且得紫极黄图呼应，劫后若能顶得过去，天地间恐怕就要有六大神主了。”

　　“此时尚难讲，但应该有些蛛丝马迹。可惜天地大劫期间，紫极晦暗不彰，难测虚实……”

　　紫极黄图，与此界天地法则体系遥相呼应，自成界中之界。当年虽是被曲无劫一剑斩破，失了封神之能，也被八景宫借机迁移到云中山绝顶，但依然有强大的防护之力。

　　便是地仙大能，神意游走，可镌刻神道修士的名姓于黄图之中，却一直难在紫极上“动手脚”，甚至连靠近都不能。

　　“再找慕容过来吧。”

　　“我以为不妥，那女子牵涉太多，根底难测，当此关键时期，还是不要节外生枝的好。”

　　“除她之外，此界哪还有够得上水准的灵巫存世？”

　　“事有凑巧，我倒听说有一位新灵巫，虽也是飞魂城出来，但背景相对单纯……”

　　“还有这等人物？”

　　“当然，再单纯也是巫门中人……待我寻来相关消息，喏，有了。此人乃是幽灿当年，以祖巫母体孕出的一个妹妹，由此便可知，是往灵巫方面培养的，只是后来叛逆不从，趁幽灿闭关时，与人私奔，逃往北荒，然而蹉跎多年，还是走上了灵巫之途，如今在北地闯出了不小的名号。飞魂城也想迎她回去，只是一直不能如愿。”

　　“原来是她，此人是唤幽蕊吧？”

　　“你也知道？”

　　“世上灵巫就那几位，紫极黄图之会在即，总要关注一二。我记得，情报上还说她与余慈……就是那个上清隔代弟子过从甚密，当年玄黄杀剑横贯三湖之前，阴山派的盖勋万里追杀，她便和余慈在一只逍遥鸟上，此时更有一只长生逍遥鸟代步……”

　　“不错，是有这事儿。可这不正好么？”

　　“哦？”

　　“紫极黄图之会，不怕各方深入，只怕他们不参与，反来搅局。此时掌教圣人已与那位‘后圣’订了邀约，大家同是玄门中人，大方向上，应该不会有根本差异，但分歧肯定会有，一旦因此在前期内耗，实在可惜，此时就该早早对接，商议出一个章程，以求同存异，先辟易外道，再解决内部之事。”

　　“师兄是要将此女当成一个传话筒？唔，这倒是王道正途。”

　　灵巫是巫神长眠后，世间仅有的灵种，哪位神主，或者是有志神道的强者，只要想在真界做些文章，都会尽可能交接一两位，以此探究此界的终极隐秘。

　　所以，灵巫是很抢手的“货品”。

　　慕容轻烟非常聪明，在发现自身的“灵巫”之资后，早早就寻到了靠山，结上了飞魂城这门干亲，幽蕊身份特殊，也最多就是第二个慕容轻烟，仅为各路大能传话之用，何足为虑？

　　况且，对八景宗的诸位高层来说，紫极黄图不过是一个象征，纵然是经天纬地，妙化玄机，却没有不可道之事，不可宣之秘。

　　他们在其中的手段，都是光明正大，只以堂堂之势发动，四方八极，莫不在运化其中，也唯有如此，才能见出此界第一大门阀的底蕴。

　　“待掌教圣人回返，可向他报备一声……哦，回来了！”

　　谈话的几人中，亦有两位可以感知真实之域，自然是第一时间做出反应。

　　几乎就是意念送出的当口，天地法则体系的变化也传了回来。

　　也就在此刻，围绕在紫极黄图之上的这些意念，骤然静止。

　　其实，此时天地间任何一位劫法宗师以上的大能，都可能感受到，天地法则体系中，那两处令人心惧的“塌陷”，就在数息之间，逐渐平复，万千法则，重归正位，几乎与大战之前，一般无二。

　　沉默持续了相当长的时间，终于有人将其打破：“掌教圣人呢？”

　　“已回转宫中，闭关去了。”

　　“之前又是何故？”

　　虚空中神意交错，情绪周流，半晌，方有人叹道：“这也行？怪不得有恃无恐！”

　　“罗刹横跨两界，根基不同，一贯欺天瞒地也不奇怪，那位‘后圣’又是怎么做到的？”

　　“真真不可思议，不符常理……”

　　几轮几乎毫无意义的惊叹过去，终于有人道出了最关键的问题：“他究竟是登上地仙尊位，还是神主宝座？”

　　神主、地仙，在此界中人看来，都是大神通之士，等级地位相去不远。

　　或许有人感觉神主势压一界，信众广大，千年万载，不消其名，要胜地仙一筹；可也有人认为地仙自在逍遥，神龙不见首尾，才是得道高人。

　　说得虽头头是道，可问题在于，真要辨识出神主、地仙的差异，便少有人都讲出个究竟来。

　　而对当下几位八景宫高层来说，神主、地仙的差异，则最是明确不过：所谓神主、地仙，便是天地法则难承之重，万物因果照映之身。

　　只要立身于世，天地法则体系立时扭曲、塌陷，并随时间的推移不断加重。

　　区别在于，真界之中，神主铺线架网，可以通过广大的信众分担压力、因果，相应的却很难脱离，一旦离开此界，自身固然无恙，广大信众却要遭受反噬之苦，相应的神通威仪，便不给毁掉，也会受到极大的损害。

　　至于地仙，在真界之中，找不到特别有效的宣泄渠道，因果加身，受的限制远比神主为大，但一身神通法力，都在自身，可以随时离开，进入到法则体系限制最弱的九天外域，那是就是天高海阔，随意往来，较真界之时，甚至要更胜三分。

　　虽然成就神主者，往往也是地仙之尊，不至于真的实力大损，可一来一去，带来的就是神主网络的毁灭性打击。

　　这一点，长眠的巫神很有话说。

　　自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。

　　这“半个”就是巫神。

　　概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。

　　只有巫神，算是最醒目的负面例子。

　　剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。

　　当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拔精进，百家争鸣的繁荣时代。

　　说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。

　　这也导致了得出的结果，不那么有说服力。

　　也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。

　　为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。

　　说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。

　　可眼前这一幕……

　　当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他一臂之力。

　　不多时，某个看起来比较合理的答案就承现出来：“是借鸡生蛋？”

　　“怎么讲？”

　　“那个叫余慈的后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼的是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则，如若不然，岂能以北斗召落诸天星力，周覆此界，掌生注死？”

　　在此的修士，无一不是修为超凡，境界高深之辈，稍微给一些提示，其后便自然而然推演出来：“原来如此，以此人为基础，吸引蕊珠宫，还有东海之畔某位剑修强者的助力，以神主法门搭起台子，走的时候再拆掉……是‘降神’之术。”

　　“不错，就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子，上清真传，又是降神之体，便如人间帝王天子，承天运，掌权柄，实是上清复兴最关键的棋子啊。”

　　“嘿嘿，上清宗封召神明，搭建神庭，本是要走出一条新路，没想到最后还是回到了这条路上。”

　　“千里之行，始于足下；皮之不存，毛将焉附？当年上清宗若真是踏踏实实、按部就班拿一位神主出来，未必会落得那般下场。”

　　眼看要起争执，便有人插言道：“好像罗刹也有这个意图？但一直没有找到合适的人选，其教中碧游上师修为、境界、心性都是顶尖，可是法则不太理想……”

　　“罗刹鬼王再想怎样，至少根底还算分明，那位‘后圣’本体又在何处？”

　　“想必是在域外？”

　　“域外神主？怎么过元始那关？”

　　“何必非要是域外？开辟的大世界中，比如九幽冥狱，若不算恶劣的环境，也算广袤丰产，强者无数，堆起一位神主，并不困难。”

　　也有人扳着指头盘算。当年北地大劫，上清宗两位地仙，九位劫法宗师，三十二位真人，共计四十三位，宗灭之时，殒落达三十九人之多。剩余四位，包括朱太乙在内，也逐一过世，那这位神主，又是从哪儿来？

　　“长生中人不在，却也有天纵之才；天纵之才不在，卧薪尝胆的人物难道还少了？上清鼎灭之时，散入各处大世界的也有一些，唯可虑者，神庭坠落，天魔顺势掩杀，能活下几个……但只要能在那等恶劣局面下活到此时的，都绝非常人。”

　　“这也说得过去，但能在数百年间成就神主，单凭天纵之才，或是卧薪尝胆，可远远不够。你看他施展的手段，若没有上清传承道统，如何能成？”

　　“‘后圣’虽探不明底细，可那余慈，如今可知，定是朱太乙选来的承继道统之人，不妨问一问离尘宗，看朱太乙是否留下了片言只语，蛛丝马迹。”

　　“还要折腾那边？方回如今还不知是怎么一个心思……”

　　此言一出，本来还有些散乱的意念心绪，倒是难得地统一起来。

　　有人就笑：“好好一个绝世之资，让给了上清宗，五十年成就长生，悟澈生死，堪为神庭之基，若不早夭，他日最起码也是四御之位，这不，紫微帝御的位子都摆好了！”

　　“地仙尊位也可以考虑。想那朱太乙淳厚君子，也能做出这笔好买卖？”

　　“罢了罢了，这话不好提起，毕竟还要去查究底细，且不但是离尘宗那边，还有其他，蕊珠宫也就罢了，怎么东海那边突然又一位如此厉害的剑修？观之不似论剑轩中人，至少不像现在的论剑轩路数……啧，太杂太乱。”

　　东海之畔，“太杂太乱”的组成部分之一，典典长长吁气，白烟似的浊气喷吐如剑，直趋海面里许，才有散溢之相。

　　她徐徐收剑，已经是非常小心了，可问题是，刚刚刺入碧霄的剑意太过凌厉，而之后又掺入了太渊惊魂炮的力量，运化也不由己，已经远远超出了这把宝剑的承载极限。

　　剑刃才摆到胸口，本来寒光四射的剑器，陡然间灰暗下去，海风吹来，便如细沙般散落，再不成形。

　　而更早一线，叶池脸上红白交错，气血逆行，终于忍不住一口鲜血呛出来，染红了胸前衣襟。

　　如此变故，使沙滩上众人一时都是呆住。